第4章：東洋哲学 ――自己・倫理・超越の視点から人間をとらえ直す
過去の理解：変容しうる心と、関係性に生きる人間
東洋哲学は、西洋における「理性中心」「個人主体」の人間観とは異なる視点から、人間性をとらえてきました。代表的なのが、儒教・仏教・道教・ヒンドゥー哲学といった思想体系です。
【儒教の人間観：徳を育む関係的存在】
中国の儒教では、人間性とは生まれつき「善」であり、その徳性を育てることが人間としての本懐であるとされました（孟子の性善説）。
孟子によれば、人は本能的に他者への同情や羞恥心を持っており、これが「仁・義・礼・智」という徳の芽となります。
一方で、同じ儒教でも荀子は性悪説を唱え、人は放っておけば利己的だが、教育と修養によって徳を身につけていくと考えました。
共通するのは、どちらも人間性を「社会的・道徳的関係の中で育まれるもの」と見なしており、
西洋のように「個人が理性によって自律する」というイメージとは異なり、「他者との関係性」や「礼（れい）の実践」を通じて人間らしさが完成していくとする立場です。
【仏教の人間観：無我・変容・悟りへの可能性】
インドから始まった仏教は、「人間には固定された自我など存在しない」という**無我（アナートマン）**の思想を中心に据えます。
人間とは、五蘊（身体・感覚・認識・形成作用・意識）から成る束の間のプロセスであり、「本質的な自己」は存在しません。
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苦（dukkha）とは、自己への執着や欲望から生じる。
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人間の本質は、「変わりうること（無常）」と「つながりの中にあること（縁起）」にあります。
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だからこそ、修行を通じて、怒り・欲・無知を手放し、慈悲と智慧に生きる存在に変容できるのです。
このように仏教では、人間性とは未完成であり、常に磨かれ、開かれていくべきものとされます。
【道教・ヒンドゥー哲学：自然との調和、自己超越】
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道教（老子・荘子）は、自然（道）と人間の一体性を強調します。「無為自然」の境地に至ることで、人間は「道（タオ）」に沿った生き方を実現できます。
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ヒンドゥー哲学（ヴェーダーンタ）では、「アートマン（真我）」と「ブラフマン（宇宙の根源）」が一致しているという思想に基づき、自己の中に宇宙的な神性があると説きます。
いずれにしても、人間は“個”というより“場”や“つながり”の中で開かれる存在であり、心身を修め、調和し、超越を志す存在とされてきました。
AI時代の再定義：技術が拡張しても、徳と内面が人間を決定する
では、知性がAIに拡張され、情報や能力がコモディティ化されたとき、東洋哲学は「人間らしさ」をどう再定義するでしょうか。
① 儒教的視点：AIではなく「仁（ひとごころ）」が人間性を決める
いくらAIが論理的判断をしても、「人に対して慈しみを持つ」「関係性を丁寧に育む」といった**“仁”の実践**は人間にしかできません。
情報やスキルの共有が可能になっても、「どう生きるか」「どう関わるか」を自ら修養し続ける主体こそが“人”です。
おそらく、未来の儒家たちは、次のように語るでしょう：
「AIが知恵を持つならば、人間は“徳”を持たねばならない」
つまり、AIが知性を代替する時代こそ、徳育・礼儀・関係性の質が人間性の中核になるという再定義です。
② 仏教的視点：「自己の拡張」よりも「自己の解体」を重視
AIとの融合（ブレインマシンインターフェースなど）によって、知覚や記憶が強化される未来が予測されます。
しかし仏教的視点からすれば、それは「自我の強化」ではなく、むしろ執着の罠となりかねません。
仏教は、自己の強化ではなく、「自己へのとらわれからの解放」こそが幸福への道だと教えます。
つまり、どれほど知性を高めたとしても、心のあり方を調えていなければ苦しみからは逃れられないというわけです。
AIを使いこなす人間ではなく、AIに使われない心を持つこと。
それが仏教的に見た「人間性の完成」だと言えるでしょう。
③ 道教的視点：自然との「和」と、無為の叡智
テクノロジーの進化は「人間による自然の支配」という欲望と結びつきやすいですが、道教ではむしろ**自然と一体となること（無為自然）**が理想とされます。
AIが支配する社会において、東洋思想はこう問いかけるでしょう：
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技術の発展は自然との調和を崩していないか？
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「より速く、より多く」の競争に巻き込まれて、本来の「無為」を忘れていないか？
静けさ、無為、流れに任せる力こそが、東洋的な「人間の叡智」となる可能性があるのです。
小結：AIが「賢さ」をもたらすなら、人間は「善さ」「静けさ」「道」を体現すべき
東洋哲学においては、人間の価値は「頭の良さ」や「情報量」にあるのではなく、心のあり方・徳の実践・自然との調和にあります。
AIが高度な知性を手にしたとき、東洋哲学は人間にこう語りかけるでしょう：
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「より賢く」ではなく、「より善く」
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「より速く」ではなく、「より静かに」
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「より拡張」ではなく、「より調和」
つまり、“外”を拡張するAI時代において、“内”を育むことこそが人間性の本質となるのです。